Um santo cordobês na aglomeração do sul de Buenos Aires
História do padre Brochero em Florencio Varela (Argentina)
Palavras-chave:
Brochero, conurbano bonaerense, pastoral popular, catolicismoResumo
Em 1983, o padre Gino Gardenal (1948-2009) fundou a "Casa Cura Brochero" em Bosques (distrito de Florencio Varela, província de Buenos Aires), que pertence à diocese de Quilmes. Neste artigo, vamos desenvolver o contexto histórico do surgimento dessa Casa e de seu fundador, ligado a um grupo de religiosos católicos do final da década de 1970 interessados na pastoral popular. Nessa direção, apontaremos como, em um cenário eclesiástico pós-conciliar, desde as últimas décadas do século passado, em certas áreas do catolicismo argentino, houve uma valorização significativa do "povo" e dos pobres, enfatizando a necessidade de uma abordagem sacerdotal para eles. Foi nesse campo que proliferou a figura do padre Brochero (1840-1914), que se tornou um exemplo privilegiado de pároco próximo ao povo simples e humilde. Com base em entrevistas, fontes jornalísticas e nos arquivos históricos do Museu de Florencio Varela, este artigo fará um relato da história do surgimento de uma devoção Brocheriana nessa área da conurbação de Buenos Aires, a quase 900 quilômetros do epicentro do culto, constituindo assim um exemplo do caráter heterogêneo e multifacetado dos seguidores de Brochero na Argentina.
Downloads
Referências
AICA (24 de septiembre 2013). Reliquias de Brochero en Bosques https://aica.org/noticia-reliquias-de-brochero-en-bosques.
Albado, O. (2013). La Pastoral Popular en el pensamiento del Padre Rafael Tello. Una contribución desde Argentina a la Teología Latinoamericana. Franciscanum IV (160), 219-245.
Ameigeiras, A. (2008). Religiosidad popular. Creencias religiosas populares en la sociedad argentina. Buenos Aires: Universidad Nacional de General Sarmiento. https://repositorio.ungs.edu.ar/bitstream/handle/UNGS/122/23_16%20Religiosidad%20popular_Ameigeiras.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Amuchástegui, M. (2010). Lucio Gera y la pastoral popular: una interpretación histórica de sus orígenes. [Tesis de Licenciatura en Historia]. Universidad Católica Argentina.
Amuchástegui, M. (2012). El Concilio Vaticano II y la Pastoral Popular. Una interpretación histórica de sus orígenes. Itinerantes. Revista de Historia y Religión (2), 99–122.
Ayrolo, V. (2011). La carrera política del clero. Aproximación al perfil político-clerical de algunos hombres del XIX. El caso de los de Córdoba. Polhis 4, (7), 100-114.
Ayrolo, V. y Ferrari, M. (2005). Algunas notas sobre la política en el oestecordobés entre los siglos XIX y XX. El caso del cura José Gabriel Brochero. Cuadernos de Historia (7), 7-29.
Barral, M. (2016). Curas con los pies en la tierra. Una historia de laIglesia en la Argentina contada desde abajo. Buenos Aires: Sudamericana.
Barral, M. (2022). Cura gaucho, cura santo, cura de las sierras… José Gabriel Brochero en un valle cordobés (Argentina, fines del siglo XIX y principios del XX). Temas Americanistas (49), 88-111.
Bianchi, E. (2009). El tesoro escondido de Aparecida: la espiritualidad popular. Revista Teología XLVI (100), 557‐577.
Bianchi, E. (3 de diciembre 2016). ¡No le saquemos el pucho a Brochero!. La Stampa. Vatican Insider :https://www.lastampa.it/vatican-insider/es/2016/12/03/news/no-le-saquemos-el-pucho-a-brochero-br-1.34750111.
Carballo, C. (2009). Peregrinos católicos y religiosidad popular en Argentina.Estudios Socioterritoriales. Revista de Geografía (8), 53-69.
Catoggio, M. (2008). Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo y Servicios de Inteligencia: 1969-1970. Sociedad y Religión XX (30-31), 171-189. https://www.redalyc.org/pdf/3872/387239036009.pdf
Costilla, J. y Ruffa, J. (2015). Entre pedidos y favores: santuarios católicos y religiosidad popularlocal en perspectiva comparada. En Contardo, M. y Fogelman, P. (comp.) Actas de las IV Jornadas de religión y sociedad en la Argentina contemporánea y países del Cono Sur (305-332).Buenos Aires: ReligAr Ediciones.
Dessy, A. (2006). Ministerio Episcopal de Jorge Novak, 19 de Septiembre de 1976 – 9 de Julio de 2001. En Liberti, L.O (ed). Jorge Novak, testigo y sembrador de esperanza (15-122). Buenos Aires: Guadalupe.
Dessy, A. (2016). La actuación pastoral del primer Obispo de Quilmes, Jorge Novak, a lo largo de sus veinticinco años de episcopado y a través de sus escritos. Pontificia Universidad Católica Argentina. https://wadmin.uca.edu.ar/public/ckeditor/NOVAK_QUILMES_Cronobiografia_corregida_2017.pdf
Fogelman, P. (2015). Religión como objeto de análisis: sobre el concepto y tres vías de abordaje histórico. Revista Brasileira de História das Religiões VII (21), 7-23.
Francisco (2013). Carta del Papa Francisco al Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina (Monseñor José María Arancedo) con ocasión de la beatificación de José Gabriel Brochero. https://www.vatican.va/content/francesco/es/letters/2013/documents/papa-francesco_20130914_beatificazione-brochero.html
García Canclini, N. (2004). ¿De qué estamos hablando cuándo hablamos de lo popular? Diálogos en la acción 1, 153-165.
Gimenez Beliveau, V. (2018). Trayectorias, política y catolicismos en los años sesenta y setenta en Argentina. Primera Jornada Catolicismos, Memoria y Política en América Latina. A cincuenta años del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales- CONICET (Argentina).
González Céspedes, D. (2016). El Santo Cura Gaucho. Un pastor con olor a pastor. Mendoza: EDIVE.
Junta Diocesana de Catequesis de Quilmes (2009). Querido Gino … ahora más cerquita de Dios y de sus pobres. https://juntadiocesanadecatequesisquilmes.wordpress.com/2009/10/13/querido-gino-ahora-mas-cerquita-de-dios-y-de-sus-pobres/
Lida, M. (2015). Historia del catolicismo en la Argentina entre el siglo XIX y XX. Buenos Aires: Siglo XXI.
Mallimaci, F. (1996). El discurso episcopal sobre el protagonismo de los pobres. El acontecimiento de San Miguel a fines de la década del 60. En Guiribitey Alcalde, J. (editor). Los olvidados de la historia (241 – 264). La Habana: CEHILA.
Martín, E. (2007). Aportes al concepto de “religiosidad popular”: una revisión de la bibliografía argentina. En Carozzi, M. y Ceriani Cernadas, C. (coords.). Ciencias sociales y religión en América Latina. Perspectivas en debate (61-86). Buenos Aires: Biblos.
Martín, J. (1992). Movimiento de sacerdotes para el Tercer Mundo. Un debate argentino. Buenos Aires: Guadalupe.
Palabras con Historia (octubre 2009). Periódico de Florencio Varela, página 9.
Palabras con Historia (octubre 2016). Periódico de Florencio Varela, página 2.
Pinedo, J. (2022). Zona sur. Urdimbres de la acción colectiva popular en el Gran Buenos Aires (1974-1989). Los Polvorines: Universidad Nacional de General Sarmiento.
Puglisi, R. (2021). La devoción al Santo Cura Brochero y la veneración de sus reliquias en la Argentina contemporánea. Etnografías Contemporáneas 7 (13), 224-247.
Puglisi, R. (2022a). Tras los pasos del cura Brochero. Una aproximación antropológica a la peregrinación brocheriana de Córdoba, Argentina. Religiao & Sociedade, 42 (1), 105-126.
Puglisi, R. (2022b). La fiesta patronal de Villa Cura Brochero en clave situada. Una mirada etnográfica a la triada espacial del movimiento brocheriano. En: Barelli, A.; Carballo, C.; Flores, F. y Nicoletti, M. (comp). Geografías y memorias de lo sagrado en espacios regionales (109-130). Buenos Aires: Editorial Teseo.
Puglisi, R. (2022c). Traslasierra (Córdoba), geografía sagrada de la devoción brocheriana. En Pérez, M. (coord.). Territorios, fiestas y paisajes peregrinos: expresiones de lo sagrado en los territorios locales (14-28). Bahía Blanca: Editorial de la Universidad Nacional del Sur. Ediuns.
Puglisi, R. (2023a). ¿Furta Sacra? La disputa por las reliquias corporales del santo cura Brochero de Córdoba (Argentina). Runa. Archivo para las ciencias del hombre, 44(1), 73-90.
Puglisi, R. (2023b). Museo, patrimonio y sacralidad. Reflexiones a partir del Museo Brocheriano. Revista del Museo de Antropología, 16 (3), 137-148.
Salinardi, J. (2007). Obras son amores y no buenas razones. La obra del Cura Brochero, la iglesia y la política de su época. Córdoba: Editorial Lerner.
Scocco, M. (2020). Los sacerdotes para el tercer mundo en Rosario, Argentina. Represión, solidaridad y derechos humanos (1968-1983). Pasado Abierto. Revista del CEHis (12), 220-247.
Semán, P. (2004). La religiosidad popular: creencias y vida cotidiana. Buenos Aires: Capital Intelectual.
Silveira, M. (2019). Religiosidad popular en las Conferencias Episcopales Latinoamericanas y en el Magisterio de Francisco. Palabra y Razón. Revista de Teología, Filosofía y Ciencias de la Religión (16), 81-94.
Touris, C. (2009). Profetismo, política y neo-clericalismo en el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSTM) en Argentina. Anuario IEHS: Instituto de Estudioshistórico sociales (24), 477–500.
Zaros, A.; Fernández, N.; Monjeau, C. y Ruffa, J. (2019). Religión, utopía y revolución: Documentos del Movimiento Sacerdotes para el Tercer Mundo, 1968–1973. The Journal of World Christianity 9 (2), 231-248.
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
ARK
Licença
Copyright (c) 2024 Rodolfo Puglisi
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
